Hallo

Seit einiger Zeit beschäftige ich mich mit dem Mythos an sich und stoße vermehrt auf Ratlosigkeit, verschiedene Bezüge zu deuten. Dies steht auch im Zusammenhang mit meiner vorgesehenen Masterarbeit in Griechisch zum Thema "Atlantis". Oft haben wir schon in der Antike eine Fülle von Autoren, die einerseits dieses Thema als Mythos, andererseits als reale Gegebenheit abstempeln wollen. Auch über Platon (im Timaios und Kritias), bei dem die Altantiserzählung vorhanden ist, sind sich die Akademiker uneins, was genau Mythos und Logos in Platons Bericht ist. Um das aber verstehen zu können muß ich wissen, was überhaupt Mythos ist und was ihn kenzeichnet.
Durch Gezas Bücher weiß ich, daß wir durch verschiedene Sagen und Erzählungen wissen, daß sich Gottheiten auch den Menschen persönlich zeigen können

Zitat

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"und z.B. als Könige und Helden hier tatsächlich leben. Auch diese Vorstellung ist im Heidentum überliefert; noch heute gehen die Inder davon aus, daß sich ihre Götter auf der Erde verkörpern." "Man sollte nicht den Versuch machen, religiös-mythologische Überlieferungen auf tatsächliche historische Vorgänge der materiellen Welt zu beziehen, denn dies wird der Sache nicht gerecht. Gottheiten sind keine Vorzeitmenschen, Mythen keine mißverstandenen Geschichtsschilderungen. Gottheiten sind vielmehr reale Wesenheiten, Mythen aber verschlüsselte Erzählungen von kosmischen Vorgängen, die auf ganz verschiedenen Ebenen gedeutet werden können."

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Unabhängig von meiner Masterarbeit stellt sich bei mir nun die konkrete Frage: Kann man historisch, kosmische Ereignisse (Vulkanausbrüche oder Kometeneinschläge) in den Mythen wiederfinden? Gerade wenn es um Atlantis (mag es nun fiktional oder real gewesen sein) geht, wird oft das Argument vorgebracht, daß Atlantis durch einen Kometen (oder etwas anderes, je nach Lokalisierungstheorie) und seinen Auswirkungen untergegangen sei.
Dieser Komet soll bei den Griechen in der Phaethonsage vorhanden sein. Nach der Sage (von Ovid) hat Phaethon, der Sohn des Helios, den Sonnenwagen nicht mehr unter Kontrolle und verbrennt dadurch die Erde. Zeus greift dadauf ins Geschehen ein, schleudert einen Blitz, sodaß der Wagen zerspringt und Phaethon im Eridanos landet.
Oder können nur sich wiederholende Ereignisse und keine punktuellen aus dem Mythos interpretiert werden?

Die andere Frage wäre, wenn Könige und Helden Götter verkörpern und dann in Sagen und Mythen weiterleben, warum sind sie dann keine historischen Zeugnisse? Sie haben doch dann bei uns in Mitgard sich als Mensch verkörpert?

Es klar, daß Mythen viele Deutungsebenen haben und deshalb auch verschlüsselt sind. Ich muß einfach mal fragen, da ich bei den vielen Akademikern, die teilweise auch sehr unterschiedliches behaupten, einfach den Überblick verliere.

Hallo Mirjam

Deine Antwort geht schon so in die Richtung meiner Frage. Demnach kann man also eine Sage oder ein Mythos auch auf ein Ereignis einer Naturkatastrophe beziehen ohne dabei vielleicht genaue Kenntnis zu erlangen, wann das gewesen sein mag. Beim Lesen von Sekundärliteratur haben Forscher nämlich nur diese eine Sichtweise gehabt und dabei übersehen, daß es viele Deutungsmöglichkeiten gibt. Vielleicht kommt daher meine Fragerei. Im Grunde haben sich glaub ich meine Fragen durch deine Antwort von selbst erklärt.

Ok. Danke. Das macht das nochmal klarer ;).