Daß unsere heidnischen Ahnen an die Wiedergeburt glaubten, ist mehrfach belegt. Im Eddalied Helgakvida Hundingsbana önnur heißt es:

>Es war Glauben im Altertum, daß Helden wiedergeboren würden; aber das heißt nun alter Weiber Wahn. Von Helgi und Sigrun wird gesagt, daß sie wiedergeboren wären: Er hieß da Helgi Haddingia-Held; aber sie Kara, Halfdans Tochter, so wie gesungen ist in den Kara-Liedern; und sie war Walküre.<

Von Sigrun wird hier ferner gesagt:

>Sie war Walküre und ritt Luft und Meer. Sie war die wiedergeborene Swawa.<

Im Lied Helgakvida Hjörvardssonar heißt es am Schluß:

>Von Helgi und Swawa wird gesagt, daß sie wiedergeboren wären.<

Interessanterweise behalten die wiedergeborenen Personen in jeder Inkarnation ihren Stand (Held und Walküre) und ihr Geschlecht, denn Helgi wird immer als Mann, Swawa immer als Frau wiedergeboren. Anscheinend gingen unserer Vorfahren davon aus, daß man sich in den verschiedenen Wiederverkörperungen nicht sehr verändere.

Auch gestorbene Götter, wie z. B. Baldr, kehren aus den Unterwelt zurück, werden also wiedergeboren:

>Da werden unbesät Die Äcker tragen,
Alles Böse bessert sich, Baldr kehrt wieder.
In Heervaters Hof wohnen Höðr und Baldr,
Die Walgötter. Was wißt ihr noch mehr?<

So heißt es in der Völuspá.

In den Sagas finden wir ebenfalls Beispiele für den germanischen Wiedergeburtsglauben.

Þorgils saga skarða:

>In der Landschaft herrschte nun große Freude, und die Bauern meinten fast den Himmel auf Erden zu haben, daß sie solchen Häuptling bekommen hätten. Es dünkte sie, Kolbeinn sei zurückgekommen und wiedergeboren, nach dem sie sich immer gesehnt hatten.<

Und in der Gautreks saga sagt Starkað der Alte, er sei sein wiedergeborener Großvater Starkað.

Bei unseren heidnischen Vorfahren war das Sippenbewußtsein sehr stark ausgeprägt, daher ging man davon aus, daß man sich in der gleichen Sippe wiederverkörpere. Man schaute daher, ob das Kind in seinem Verhalten und Aussehen einem der verstorbenen Ahnen ähnele und gab ihm dementsprechend den Namen des Ahnen. Unser Wort "Enkel" bedeutet "kleiner Ahn" und weist darauf hin, daß man den Enkel für einen wiedergeborenen Ahnen hielt. Man konnte den Namen eines Kindes später immer noch ändern, falls man erkannte, daß sich der Ahn doch nicht in dem Kind wiederverkörpert hatte. Hierzu ein Beispiel aus der Eyrbyggja saga:

>Sie ging damals (als ihr Mann Þórgrimr starb) mit einem Kinde und gebar einen Knaben, der wurde in der Wasserweihe zuerst Þórgrimr genannt, nach seinem Vater. Aber als er heranwuchs, zeigte er sich rücksichtslos und händelsüchtig. Da veränderte man seinen Namen und nannte ihn Snorri<.

Der Sinn des Lebens ist es, immer neue Erfahrungen zu machen. Altes belastet, daher ist es gut, sich nicht an seine Vergangenheit zu erinnern, denn nur so können wir unbelastet neue Erfahrungen machen.

Gewiß kann man auch in anderen Sippen wiedergeboren werden, sogar in der Sippe eines Feindes, wenn man da alte Rechnungen zu begleichen hat. Schicksalhafte Verbindungen gibt es ja nicht nur zu Sippenmitgliedern, sondern auch zu anderen Menschen.

Ein paar Quellen seien zur Ergänzung noch hinzugefügt.

Im Flateyarbok wird darauf hingewiesen, daß die Norweger der Ansicht waren, Olaf der Heilige sei der wiedergeborene Olaf Geirstadalf.

Der Römer Lucan schreibt im Jahre 35 unserer Zeit:

>>Die nördlichen Völker fürwahr sind glücklich in ihrer Einbildung, da jener größte der Schrecken sie nicht bedrängt: die Furcht des Todes. So stürzen die Männer mutig dem Stahl entgegen und sterben mit williger Seele. Dort heißt feige, wer das Leben schont, das doch wieder zurückkehrt.<<

Als meine Tante noch ein kleines Kind war, da sagte sie oft zu ihrer Mutter: "Ich will wieder zurück zu meiner goldenen Mutter!" Meine Tante konnte sich später allerdings nie erklären, warum sie das damals sagte.

Ja, die Kleinen haben oft noch Erinnerungen, darum ist es wichtig, Ihnen immer gut zuzuhören.